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清代最优秀的“闲人”“黄丝带”杀人不偿命
沈阳市小东门外一里左右，曾经有一座独特的方形城市。这座方方正正的城市孤零零地挂在沈阳内城的外面。它很有尊严，有严格的出入控制。从此，路过的文武百官都安静的骑在马背上，坐在轿子里一言不发，生怕一个不小心就会酿成大祸。
方城住着七十户人家，都是北京的黄带。官方称此为宗室营，老百姓称之为“罪恶之城”。但是“罪恶之城”这个词只能对家里的父母和媳妇说，不能对孩子说。小孩子口无遮拦，出去喊，让宗室营里的黄带子听见，不然打死你。
黄埭是清朝宗室的别称。唐太宗崇德元年，唐太宗为彰显威严，规定亲王以下的所有宗室都要佩戴金腰带，以示尊严和地位。
乾隆皇帝为何不准三朝元老张廷玉配享太庙？
太庙在周朝叫“明堂”，“天子布政之宫也”，是帝王发布政令、祭祀先祖、处理“国之大事”的地方，可谓神圣而庄严。因而李白、范仲淹等大家写过《明堂赋》歌颂之。后世叫“太庙”，主要用来供奉帝王先祖的神主（灵位），定期祭祀。大约从晋朝开始，朝廷的大功臣也可以“配享太庙”，死后灵位存放到太庙，与本朝历任皇帝们一起接受祭祀。这对于极其重视“身后之名”的古人来说，当然是至高的礼遇和荣耀。
清朝雍正皇帝留下遗诏，特别提及了两个人，交代乾隆皇帝这二人死后可以配享太庙。看过电视或者稍微了解清史的人都知道雍正朝的四大宠臣，分别是张廷玉、田文镜、李卫、鄂尔泰。雍正遗诏点名的只有张廷玉和鄂尔泰。鄂尔泰是旗人，在雍正年间立有大功，乾隆十年病故，乾隆皇帝亲临丧事，将他配享太庙。
【原创】最后一个春日
关于凌翎遇到慕朝风之前的故事。是《致你》的衍生。
那年凌翎二十三岁，考了记者证，工作近一年。
正值热血沸腾胸怀大志的年岁，纵使她本性冷静自持，自认理解社会的黑暗面，可在那样的年纪难免会有些不切实际的圆满幻想，这也会导致她的认知产生偏差，从而遭受现实毁灭的打击和理想的幻灭。
充满恶意的威胁电话，主编看似委婉实则绵里藏针笑里藏刀的指责，其他同行的讥讽嘲笑，躲在屏幕后的人对她尽力找出的真相口诛笔伐……
她记得那段时光，颓唐的不像她自己。这样的时光在她此前的人生没有出现过，走出去后在她的余生中也没有再出现。像是一道明显的分界线将过去和未来割裂，清清楚楚一目了然。
独具特色的民风民俗
苗族的传统节日有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节等，其中以过苗年最为隆重。苗年相当于汉族的春节，一般在秋后举行。节日早晨，人们将做好的美味佳肴摆在火塘边的灶上祭祖，在牛鼻子上抹酒以示对其辛苦劳作一年的酬谢。盛装的青年男女跳起踩堂舞。
苗年，是贵州省黔东南苗族侗族自治州、广西壮族自治区融水苗族自治县等地的苗族人民欢庆丰收，祈求来年风调雨顺的传统节日。一般在收获季节以后，有的在农历十月亥日，有的在农历九、十、十一月的卯（兔）日或丑（牛）日举行。相当于汉族的春节。
节日早晨，晚辈将做好的美味佳肴、虔诚地摆在火塘边的灶上祭祖。在牛鼻子上抹些酒以示对其辛苦耕作一年的酬谢。姑娘们身着色彩鲜艳、风格各异、刺绣镶边或挑花的蜡染衣裤或长短百褶裙，佩戴着引人注目的耳环、手测钏等多种银饰物，与英俊的小伙子们跳起踩堂舞（男的吹芦笙，女的排成弧形翩翩起舞）。入夜，大铜鼓声传遍整个村寨。外村寨男青年手提马灯吹着笛子来到村寨附近的“游方”场去游方（又称“坐妹”、“坐寨”、“踩月亮”等，即青年男女的社交恋爱活动），村村寨寨歌声不断。通过对歌，钟情男女便由定情之物--绣有鸳鸯的锦花带连接在一起。
海伦凯勒自传简介
海伦凯勒是美国著名的盲聋女作家、教育家。她幼时患病，两耳失聪，双目失明。七岁时，安妮？沙利文担任她的家庭教师，从此成了她的良师益友，相处达50年。在沙利文帮助之下，进入大学学习，以优异成绩毕业。
在大学期间，写了《我生命的故事》。一个不幸的残疾人，凭着自己不屈不挠的奋斗精神，取得了如此辉煌的成就，让我不得不为之震惊！这也让我想到了与海伦凯勒有同样精神的伟人们。
海伦以惊人的毅力、顽强的精神使自己成为一个知识广博、令人尊敬的人，并为人类做出了巨大贡献她并没有相命运低头，她以惊人的毅力、顽强的精神，走完了人生的道路，并为人类作出了贡献，成为一个知识广博、令人尊敬的人。
古文解释
夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意气不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏不庸，不免于下流。 （诸葛亮）
一个人应当有高尚远大的志向,仰慕先贤,戒绝情欲,抛弃阻碍前进的因素,使先贤的志向,在自己身上显著地得到存留,在自己内心深深地引起震撼;要能屈能伸,丢弃琐碎,广泛地向人请教咨询,支除猜疑和吝啬,这样即使因受到挫折而滞留,也不会损伤自己的美好志趣,又何必担心达不到目的。倘若志向不刚强坚毅,意气不慷慨激昂,那就会碌碌无为地沉湎于流俗,默默无闻地被情欲束缚,势必永于沦入凡夫俗子之列,甚至免不了成为庸俗的下流之辈。
