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有人说《桃花源记》是一个鬼故事，你怎么看？
有人说《桃花源记》是一个鬼故事，是因为文章最后二个自然段，曰："既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志遂迷，不复得路。"
"南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。"
我认为不能说这是鬼故事。桃花源是陶渊明刻意追求的理想 社会 。
陶渊明，字元亮，亦名潜，字渊明。江西九江人，东晋大诗人，曾经担任参军、县令等小官，因不满当朝的腐杇黑暗统治，辞官归隐，也参加农业生产劳动，体验生活，与劳动人民有着深厚的感情，他的诗大多描写田园山水和劳动人民的生活情景，是我国古代著名的"田园诗人"。
《菜根谭》出世篇：世事如棋局，不着是高手
07 机里又藏机，智巧何足恃
原文：鱼网之设，鸿罹其中；螳螂之贪，雀又乘其后。机里藏机，变外生变，智巧何足恃哉！
译文：本来是为捕鱼设置的网，不料却使大雁落入网中；贪婪的螳螂只想吃掉前面的蝉，谁知道身后还有一只想要吃掉它的黄雀。天地之间机巧之中还有机巧，变化之外还有变化，人的智谋巧计又怎么能靠得住呢？
解读：智巧何足恃，是说那些机巧算计不可取，没有否定人的主观能动性的发挥具有积极作用。人不会任由大自然摆布，人们能够探索大自然的奥秘，发现自然背后隐藏的规律。认识了世界中存在的各种规律，可以使人们更好地利用这些规律，使世界的发展朝着有利于人类社会的方向前进。智巧何足恃，说明使心机算计别人，用各种计谋聪明来为自己谋取非分利益，最终必然落得失败的下场。一个人再能算计，也算计不过天地。正所谓“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”。所以与其使用机巧计谋还不如踏踏实实，放弃那些聪明机巧，这样做人反而能获得幸福。
野钓28调还是37调的竿子好？？？
37调钓竿是中调钓竿，调性适中，最为常用，适于多种垂钓水域和钓法使用，也适合玩大鱼。鱼类吞钩饵后，前段竿体、竿尖反应灵敏，手感适中。
但因为弹性较软调杆差，所以持竿投抛钓组相对较难，特别遇有风力较大时更难投抛。
28调性的竿是硬钓竿，特点是起鱼快、控鱼有力，可采用长竿短线、垂线钓法，适合在竞技钓中的快速垂钓和快速遛鱼，也适合在水草、水面有杂物的水域使用，使鱼快速出水，引鱼入护快，较适于钓大鱼。但韧性低、容易断竿也是其不足之处。
但是要注意的是，硬调竿竿体过硬，钓到大鱼时，抬竿要用巧力，如果抬竿过猛是很容易断竿的。
鱼竿的调性：通常鱼竿又分为软竿、硬调竿、超硬调竿三种，俗称四六、三七、二八竿。
古代龙的故事和传说
据说，大禹治水有三样法宝：一是伏羲给他的河图、玉简；二是天上的应龙，用尾巴划地，给他指引方向，大禹沿着应龙划尾的线路，领着民工开凿河道，疏导洪水；三是大乌龟，把息石和息壤投到低洼的地方。
有一天，一条全身乌黑的龙，在坝边的洪水里翻身打滚，兴风作浪，还把大禹他们辛辛苦筑起来的大坝弄倒了。
应龙告诉禹王，这是一条蛮七蛮八的蛮龙，邪气太重，归不了正的。于是乌龟带着大禹上了一座高山，看见那条全身乌黑的巨龙，头上长着一对雪白耀眼的龙角，正在嬉戏翻腾，不时掀起冲天的浪。大禹指挥它，它全然不理。
大禹于是取出一块小小的五彩息石，放在乌龟的尾尖，那息石立即成为一块斗大的巨石。乌龟只把尾巴轻轻一挥，天空就划出一道朦胧虹样的弧线，五彩息石不偏不倚地落在乌龙脑门顶上的两只龙角之间。乌龙哈哈大笑说："这块小小的花石头，奈何我不得。
水浒传的故事是真的吗?
水浒传的故事不是真的，历史上也没有一百单八将的故事，《水浒传》只是一部通过写北宋末年宋江起义为主要故事背景，类型上则属于英雄传奇的章回体长篇小说。其属于虚构的，《水浒传》问世后，在社会上产生了巨大的影响。
南宋时，梁山英雄故事流传甚广。《水浒传》最早的蓝本是宋人的《宣和遗事》，它着力描写了杨志卖刀、晁盖等结伙劫生辰纲和宋江杀阎婆惜等事，对林冲、李逵、武松、鲁智深等主要人物也都作了描写。宋元之际，还有不少取材于水浒故事的话本。
施耐庵把有关水浒的故事和人物整理加工，在创作《水浒传》过程中，忠实地接受了人民的观点，这是《水浒传》之所以取得伟大成就的思想基础。
明朝谢晋
解缙自幼颖悟绝人，他写的文章雅劲奇古，诗豪宕丰赡，书法小楷精绝，行、草皆佳，尤其擅长狂草，与徐渭、杨慎一起被称为明朝三大才子。
洪武二十一年（1388年）中进士，官至内阁首辅、右春坊大学士，参预机要事务。解缙因为才学高而好直言被忌惮，屡遭贬黜，最终以“无人臣礼”下狱，永乐十三年（1415年）冬被埋入雪堆冻死，卒年四十七，成化元年（1465年）赠朝议大夫，谥文毅。
解缙出生在江西吉安府吉水县鉴湖的一个书香门第之家。传说他小时候聪颖绝伦，有“神童”之称。在襁褓之中他母亲就在地上写字让他认识；五岁时他父亲教他诗文他听一遍就能记住；七岁时就能写文章了；十岁一天背诵千言的文章，终身不忘；十二岁读尽《四书》、《五经》。
